Les adaptations du Marxisme par Lénine

Résumé du document

Dès 1895, Lénine, de son vrai nom, Vladimir Ilitch Oulianov, commence à se rapprocher des fondateurs du mouvement social-démocrate russe fondé sur la théorie de Marx. Très vite il s'implique dans la vie politique du POSDR (Parti ouvrier social-démocrate russe). En 1902, il écrit Que faire ? Les questions brûlantes de notre mouvement dans lequel il expose sa théorie sur la manière de faire la révolution. En 1903, il prend la tête de l'aile bolchevik du parti. Il voit dans la révolution de 1905 un début de mouvement réactionnaire en Russie et tire les leçons qui lui permettront de mener à bien la révolution d'octobre 1917 et de fonder le premier État prolétaire de l'Histoire.


Lénine comme de nombreux théoriciens russes souhaitant une révolution revendique que son idéologie est basée sur la pensée de Marx. Il se revendique comme le « restaurateur du vrai marxisme ».  En effet, jusqu'à sa mort en 1924 Lénine le suit sur de nombreux plans. Cependant, on peut constater qu'il diverge parfois des principes de Marx, mais surtout qu'il va plus loin dans son idéologie, précisant certains sujets que Marx n'avait que peu abordés.

Extraits

[...] Alors pourquoi Lénine ne peut-il pas transposer tels quels les propos de Marx et en quoi apporte-t-il un complément à la vision de Marx ? On étudiera ce sujet en trois temps : ? comment Lénine prépare-t-il la révolution ? ? comment Lénine souhaite-t-il mener la révolution ? ? comment Lénine envisage-t-il la société après la révolution ? Préparer la révolution Prise de conscience d'une nécessaire adaptation des propos de Marx ? [...]

[...] En effet, il pense que toutes les formes de croyances, de confessions etc. empêchent l'impulsion révolutionnaire des paysans. (Montrer ici ce que Marx et Lénine pensent de la religion ) II/ Mener la révolution : la stratégie révolutionnaire Des révolutionnaires professionnels pour apporter une conscience de classe au prolétariat Lénine souhaite créer un parti ouvrier indépendant. Il énonce ses conceptions sur ce parti. La théorie de Lénine sur le parti révolutionnaire prend le contre-pied de celle du Manifeste communiste de Marx. [...]

[...] Développement sans précédent des forces productives ? Disparition de l'État, du droit et de toute institution coercitive Marx envisage peu ce que sera la société communiste après la révolution, néanmoins dans Critique du programme de Gotha en 1875, il écrit Dans une phase supérieure de la société communiste, quand auront disparu l'asservissante subordination des individus à la division du travail et, avec elle, l'opposition entre le travail intellectuel et le travail manuel; quand le travail ne sera pas seulement un moyen de vivre, mais deviendra lui-même le premier besoin vital; quand, avec le développement multiple des individus, les forces productives se seront accrues elles aussi, et que toutes les sources de la richesse collective jailliront avec abondance, alors seulement . [...]

[...] Le passage au communisme La première phase du communisme ou socialisme : Après une violente prise du pouvoir par le prolétariat, il s'agit de supprimer l'exploitation de l'Homme par l'Homme et de donner à tous les mêmes droits. Mais Lénine souligne, après Marx lui-même, que cette égalité de droits uniquement n'est pas à la base d'une société égalitaire puisque dit-il tout droit présuppose l'inégalité car il donne à chacun en fonction de ce qu'il produit et que tous les travailleurs ne travaillent pas de la même façon. Une seconde phase est donc nécessaire. [...]

[...] En période de consolidation du pouvoir, il insiste sur l'arriération de la Russie, peut être finalement pour montrer que la Russie a besoin d'un homme fort et charismatique pour la guider. C'est le cas en mars 1918 notamment. Reproduire la révolution de 1905 passe par une meilleure organisation de la paysannerie Marx avait pensé la révolution faite par des ouvriers, dans une société industrialisée, mais Lénine est forcé de constater que la Russe n'est pas un pays industrialisé et que la classe dominante est la classe paysanne. Il commence à se rendre compte du potentiel révolutionnaire des ouvriers dans Que faire ? [...]