1830 en Europe, le triomphe des idées libérales ?

Résumé du document

On a souvent qualifié les évènements européens de l'année 1830 de "révolution libérale" selon le mot de Benedetto Croce dans la mesure où tous les mouvements qui ont agité l'Europe cette année articulaient leurs revendications autour de l'idée libérale. Ils prennent souvent une tournure violente, voire même sanglante, comme en France ou en Belgique, mais peuvent aussi se faire de manière progressive et réformiste comme en témoigne le modèle britannique. La secousse de 1830 est donc libérale, mais aussi européenne, nationale et fédératrice. Pourtant, cette révolution est dans bien des cas un échec, en Europe de l'est comme sur certains points en France.
Comment donc le libéralisme triomphant de 1830 porte-t-il en lui-même le germe de ce qui conduira à son échec ? Comment le libéralisme, principe de convergence va-t-il évoluer en principe de divergence ?

Extraits

[...] Bibliographie - René Rémond, Introduction à l'histoire de notre temps, le XIXème siècle - Pierre Miquel, Histoire de la France - Dir. Serge Berstein et Michel Winock, L'invention de la démocratie - George A. Kelly, Aristocracy and Liberalism in the French Restoration - Jacques Droz, le Mouvement Social, chap. [...]

[...] Dans un premier temps le premier courant semble triompher mais rapidement le pouvoir transforme la nature des mouvements et il semble qu' une fois leurs revendications adoptées, les libéraux s'infléchissent dans un sens conservateur. C'est sous le ministère de Guizot, qui fonde sa politique sur le thème du progrès dans l'ordre que va triompher le second mouvement. De plus de nouvelles oppositions apparaissent à droite comme à gauche.On l'a dit, le libéralisme joue un rôle fédérateur dans les mouvements contestataires de 1830, mais si les alliances se fragmentent rapidement, en parallèle de véritables oppositions apparaissent et les libéraux semblent bientôt dépassés par d'autres mouvements. [...]

[...] La Révolution française a montré certaines dérives que nul ne veut reproduire et son souvenir est en 1830 mitigé, il faut trier, repenser, conserver ou éliminer certains problèmes, cela explique que le libéralisme ne provoque pas le consensus : d'aucuns ont encore peur de l'anarchie et du désordre, ou de la tyrannie et de la terreur. A l'opposé la Grande-Bretagne symbolise le modèle à imiter, par un parlementarisme efficace et un réformisme prudent mais constant, elle a réussi à éviter les grands massacres. Il n'y aura guère qu'au Royaume Uni, aux Pays-Bas et dans certains pays scandinaves que le libéralisme triomphant en 1830 ne se fera pas dans le sang. [...]

[...] Comment donc le libéralisme triomphant de 1830 porte-t-il en lui même le germe de ce qui conduira à son échec ? Comment le libéralisme, principe de convergence va-t-il évoluer en principe de divergence? I. Les mouvements réactionnaires en Europe vont accentuer l'affirmation de l'idée libérale qui se lie désormais au mouvement des nationalités, et permet ainsi l'émergence d'oppositions fédérées autour de principes libéraux La réaction conservatrice en Europe va involontairement susciter les oppositions, alors qu'en parallèle l'expérience napoléonienne a fait émerger les sentiments nationaux et le traité de Vienne représente une sorte de retour en arrière pour les principes révolutionnaires hérités de la Révolution française, l'heure est à la restauration : en France Louis 18 remonte sur le trône et réhabilite la mémoire des Bourbons même si, on le sait, le retour à l'absolutisme est bien vite effacé des projets de la monarchie. [...]

[...] En Italie enfin il faut attendre 1848 pour que les revendications qui avaient été faites en France 18 ans plus tôt soient satisfaites, le Piémont et Naples se dotent alors de constitutions libérales. - Ce que l'on a appelé la Révolution libérale semble en fait contenir en elle-même des fragments d'oppositions qui empêchent de parler d'un véritable triomphe. D'ailleurs le mouvement est, particulièrement en France, assez éphémère puisque le conservatisme prend la succession de l'audace révolutionnaire des premiers temps, ce qui pose le problème de savoir quel sens donner à l'idée libérale dans sa réalisation politique concrète. [...]