Historiographie franco-allemande : transferts culturels, histoire globale, histoires croisées et connectées

Thèmes abordés

Historiographie franco-allemande, transferts culturels, histoire globale, histoires croisées, histoires connectées, transferts culturels franco-allemands

Résumé du document

La mondialisation bouleverse l'historiographie. Ce phénomène et ce contexte ont un impact sur le travail des historiens. Des courants très variés commencent à se former notamment dans le monde anglo-saxon surtout aux États-Unis et en Europe.

Les historiens qu'on peut mettre dans ce contexte soulignent par leurs travaux que le choix de l'État-nation comme cadre d'analyse ne permet pas de comprendre des phénomènes importants du passé.

Plus précisément, c'est cette différenciation de l'espace national est à comprendre comme un phénomène historique à prendre comme un processus. Plusieurs approches sont proposées et on peut les caractériser d'approches relationnelles qui prennent pour objet les liens et les contacts entre des cultures, des États, des peuples de lieux différents. On voit surgir deux genres avec cependant les mêmes questions, mais dans des contextes différents.

Extraits

[...] Les transferts culturels proposent une approche relationnelle à des moments de contacts, de croissements. On s'interroge sur les possibilités de ces croisements et ses conséquences. Cela se retrouve à une échelle différente qu'on appelle l'histoire globale. II) L'avènement du global en histoire On a un contexte d'après chute du mur de Berlin où l'économie de marché tende de s'imposer dans les échanges mondiaux au détriment des économies dites socialistes. D'autre part, l'essor d'Internet à la même époque donne lieu à une vision largement utopique d'un village global où il serait possible de se connecter à travers le monde. [...]

[...] On trouve ici une démarche comme on a pu la trouver pour l'histoire des femmes et l'histoire populaire puisqu'on essaye de mettre en avant ceux qui ont été oubliés. L'histoire globale va plus loin et sa critique est plus fondamentale. Les historiens globaux disent qu'il ne suffit pas de chercher l'impact de l'Occident sur les autres continents, il ne suffit pas de critiquer l'expansion européenne puisqu'il faut décentrer le regard avec d' autres yeux Ceux que l'Occident a rencontrés ont aussi agi puisque les échanges ont toujours eu lieu dans les deux sens. [...]

[...] La chronologie politique ne correspond pas toujours à la chronologie des échanges culturels et savants. Ces liens peuvent prendre toutes les couleurs idéologiques dont la francophilie chez certains hauts responsables nazis qui n'est qu'un exemple troublant. Plus encore, l'objet de ces études est en quelque sorte l'histoire commune de la France et de l'Allemagne en constituant un des principaux outils. Le contexte de la réconciliation favorise ce genre de réflexions. Dès les années 1940 et au plus tard les années 1950, la réconciliation politique s'accompagne de programmes et d'échanges culturels entre les deux pays. [...]

[...] Cela porte à imposer un nouveau regard sur la notion d'identité qui ne peut pas être réduite à une simple cohérence mais qui s'est constituée à travers les échanges avec d'autres. Chaque être est doté d'une série d'identités ou pourvu de repères plus ou moins stables qu'il active successivement ou simultanément selon les contextes dit Gruzinski. Gruzinski cite Michel de Montaigne qui avait écrit dans les Essais qu' un honnête homme est un homme mêlé c'est-à-dire constitué avec d'autres hommes. On parle d'une histoire connectée et précise. [...]

[...] L'entente franco- allemande est au cœur de la construction européenne. Le grand accord est le traité de l'Elysée du 22 janvier 1963 entre Charles de Gaulle et Adenauer. Cette volonté de sceller symboliquement la réconciliation franco-allemande de créer une véritable amitié entre les deux peuples pour favoriser la construction de l'Europe unie. Cette attention de réconcilier concrètement les peuples se matérialise par une série de programmes et mises en collaboration avec le principe de jumelage des villes. En 1992, on a des jumelages notamment avec la création de la chaîne d'Arte ou une université franco-allemande créée en 1997. [...]