Elle est mise en position défensive à cause du hiatus science/religion qui persiste. Pourtant, la science n'est pas toujours synonyme de progrès au vu des armes utilisées durant la guerre ; ainsi la Religion se détache sur ce point nettement de la science. Il apparaît pourtant indéniable qu'il existe un lien étroit entre la guerre et l'innovation clairement définit par Kant dans son Vers la Paix perpétuelle (1795) : mais à quel prix ? Il n'en reste pas moins qu'on demande de plus en plus à la science de démontrer, d'expliquer des phénomènes parfois liés à la Religion, souvent liés à la morale. Ceci est encore plus net aujourd'hui sur des sujets comme les OGM, euthanasie, le clonage...
L'évolution des modes de vie fait que les individus occupent du temps autrefois consacré à des pratiques religieuses pour faire du sport, profiter de leur famille, regarder la télévision ou tout simplement sortir. La Religion n'a pas pu trouver de réponses à la crise de 1929 excepté un simple soutient moral ; elle ne peut pas recourir à différentes politiques telles la politique nazie de l'endoctrinement, fondé sur les maux de la société allemande. La Religion trouve aussi ses limites dans l'évolution des moeurs au vu des débats soulevés sur le divorce, l'avortement, la contraception... où les Eglises n'ont pas su trouver des réponses convaincantes (...)
[...] Cela ne l'empêche pour autant pas de s'opposer aux régimes totalitaires (1931 contre Mussolini et 1937 contre le nazisme) L'Eglise tend à réaffirmer sa doctrine sociale avec Pie XI pour le quarantième anniversaire de l'encyclique Rerum Novarum en 1931 : Quadragesimo anno. Mais la perte de vitesse de l'Eglise est indéniable au vu d'un discours immuable. β. Le Protestantisme On en compte 250 millions. Le débat est moins politique car l'Eglise est moins organisée et qu'il y a plus de souplesse dans les actions. Elle s'est aussi opposée au totalitarisme. [...]
[...] Le roman devient l'art le littéraire le plus répandu, dépassant le phénomène de la poésie. Théâtre : il est encore très présent avec Gide ou Montherlant. Peinture : On trouve Picasso dans sa période rose et bleue, Monet qui continue dans l'impressionnisme avec Les Nymphéas Musique : On trouve Ravel avec son Boléro, gardant le style de musique harmonique tout en cherchant un nouveau rythme ; Carl Orff avec Carmina Burana (1937) ou encore Richard Strauss qui fait la synthèse entre le romantisme et l'idéal classique. [...]
[...] Pour cet Islam, il faut se mettre au niveau de l'occident en passant par la formation d'élites politiques. A l'opposé, un trouve un courant profondément fondamentaliste qui refuse l'évolution de la mort du prophète Mahomet à aujourd'hui, c'est le Wahhabisme. Il prend puissance et trouve des financements dès la victoire de Saoud en 1926 qui va prendre la Mecque. Le wahhabisme est basé sur la Charia. II) La Science C'est une période féconde pour celle-ci avec la RI basée sur le pétrole et l'électricité. [...]
[...] L'Eglise Anglicane continue dans sa logique du méthodisme en soutenant moralement ses fidèles dans les diverses crises. L'Eglise protestante saura se mobiliser pendant la guerre, surtout aux EU et en GB. Ψ. L'Orthodoxie On compte 150 millions de fidèles. C'est l'Eglise du martyr, du silence étant persécuté dans la période 1927-1941 par les soviétiques en URSS. N'oublions pas que la Religion est l'opium du peuple selon Marx. Mais cette période ne signifie pas pour autant une baisse de la foi ou du nombre de fidèles. [...]
[...] Ce courant entraîne un phénomène de récupération avec les musées qui intègrent dès 1920 à New York (NYC) l'art contemporain : l'art devient un investissement économique avec des politique de propagande. On se précipite sur ce qui est nouveau pour éviter la marginalisation. La culture circule à travers de grandes villes comme Paris, Londres, NYC, Moscou mais aussi grâce à d'autres relais. Pour un autre public C'est le développement des romans policier avec Agatha Christie (deuxième tirage mondial après la Bible) qui va influencer la littérature et surtout le cinéma. [...]
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