L'économie antique - Finley M.I.

Thèmes abordés

L'économie antique, Finley M.I., Antiquité gréco-romaine, primitivistes, modèle finleyien, modernistes

Résumé du document

Le constant souci de lisibilité pour le grand public rend paradoxalement difficile la lecture de cet ouvrage pour l'agrégatif. L'Antiquité gréco-romaine y est considérée comme un tout. Les exemples choisis concernent majoritairement le monde romain et la fin de l'Antiquité. Les sources épigraphiques et archéologiques sont très peu mentionnées. Le livre s'inscrit dans des débats historiographiques des années 1950-1970 qui n'ont plus cours aujourd'hui. Les thèses de Finley représentent davantage un anti-modèle qu'un modèle positif, bâti en fonction d'un référent : l'économie contemporaine, autonome de ses conditions sociales. Son analyse par défaut ne permet pas de comprendre l'économie antique de manière positive. En tant que tel, ce livre m'apparaît inutilisable pour l'agrégation.

Extraits

[...] C'est une forme de nantissement des revenus pour éteindre la dette. Démosthène, le père de l'orateur, avait ainsi pris la gestion et perçoir les revenus d'un atelier d'esclaves fabricants de lits appartenant à un certain Moeriadès qui lui avaient emprunté 40 mines. • La monnaie, au fondement du crédit et de l'économie Pour Finley, la monnaie ne serait qu'une forme de production de métal précieux et n'aurait pas de fonction économique. Contrairement à Finley, Descat pense qu'on ne peut pas séparer la monnaie du fonctionnement général de l'économie et de la place du crédit. [...]

[...] Ce passage de Plutarque semble véridique. Lysandre réorganise l'alliance contre Athènes en s'inspirant de l'alliance athénienne. Il oblige les navires de déposer leur cargaison à Éphèse, agissant sur les ressources communes que sont les biens importés. Il fait d'Éphèse une capitale du commerce. L'archéologie confirme Plutarque : le monnayage d'Éphèse se développe considérablement après la frappe d'un nouveau type au cerf et à l'abeille. Éphèse devient au 4e siècle le plus grand atelier monétaire d'Ionie. De plus, ce passage prouve que Plutarque a conscience que la prospérité d'Éphèse dépend de son commerce et de son artisanat. [...]

[...] Les primitivistes (E. Will, M. Austin, P Vidal-Naquet) dénient la réalité historique de ce passage. R. Descat pense au contraire que Périclès a bien pris des mesures volontairement favorables aux artisans, les faisant venir dans la ville. La démarche de Périclès de vendre toute sa récolte juste après la moisson, au moment où le grain est abondant et en théorie les prix sont bas, ne s'explique que par l'existence d'une masse de consommateurs urbains sans production agricole. Les politiques de Lysandre et de Périclès visent à conforter l'existence de la clientèle et de l'approvisionnement des marchés. [...]

[...] Les Cyclades n'étaient pas un monde fermé. • De l'intérêt de la cité pour l'échange Pour Finley, les activités non agricoles ont peu d'importance pour la cité, d'où une politique d'échange marquée seulement par le souci d'importer les biens qui manquent, pis-aller de l'autarcie, et jamais par celui d'exporter des productions. À l'inverse de Finley, Bresson montre que l'autoconsommation n'est pas la finalité de la cité. Il analyse la notion d'autarkeia chez Aristote. Cette autarcie combine une politique d'importation et d'exportation, ne se réduisant pas à une simple vente des surplus pour obtenir les produits qui manquent. [...]

[...] J'ai donc surtout fiché des articles récents d'historiens français présentant et critiquant cet ouvrage de Moses I. Finley. Comme le nœud du débat historiographique est la question du marché, j'ai également fiché l'article récent de R. Descat sur cette question[2]. I L'économie antique et Finley dans le débat historiographique[3] • Moses Immanuel Finley, un historien incontournable Né en 1912 aux USA, il mena une thèse d'histoire ancienne avec WL Westermann à l'Université de Colombia, s'initiant à Marx et à Weber. Après- guerre, il rencontra Karl Polanyi. [...]