La religion est-elle un facteur de cohésion dans l’Antiquité grecque à l’époque classique et hellénistique ?

Thèmes abordés

religion, facteur de cohésion, Antiquité grecque, époque classique et hellénistique, crises de la religion, brassage culturel

Résumé du document

L'Antiquité grecque se divise principalement en deux grandes époques, l'époque classique caractérisée par la suprématie et l'indépendance des cités qui forment en réalité des petits états, et bien que ces cités grecques aient la même langue, la même religion et la même culture, elles sont très individualistes et souvent en guerre. L'époque classique dure du Ve au IVe siècle av. J.-C., c'est alors l'apogée des cités grecques et leur rayonnement s'étend sur tout le bassin méditerranéen. Ce rayonnement se prolonge avec l'arrivée d'Alexandre le Grand qui marque le début de l'époque hellénistique, il unifie toutes les cités sous le gouvernement du Royaume de Macédoine et étend son empire jusqu'en Inde. À sa mort en 323 av. J.-C., cet empire est divisé parmi ses généraux, c'est l'apparition des royaumes hellénistiques. Cette époque se prolonge du IIIe au IIe siècle avant J-C et prend fin avec l'annexion des royaumes grecs par l'Empire romain. Le pilier fondamental de ces deux époques est la religion, elle fait partie intégrante de la vie des citoyens grecs.

Extraits

[...] Le pilier fondamental de ces deux époques est la religion, elle fait partie intégrante de la vie des citoyens grecs. Même si le concept de religion diffère de la notre, on peut définir la religion grecque comme une orthopraxie, pour eux croire c'est faire, en se conformant aux rites traditionnels, ce qui unifie les grecs entre eux. Mais bien que traditionnelle, cette religion est souvent instable notamment à cause de l'arrivée de nouveaux dieux, et l'oubli d'autres dieux, la naissance de nouvelle religion comme le christianisme et les crises religieuses dues à l'annexion de territoire nouveau, avec une culture nouvelle qui s'incorpore à la religion grecque surtout durant l'époque hellénistique. [...]

[...] On distingue alors trois liens crées par la religion: le lien avec les dieux, entre les citoyens et plus largement, le lien qui unit tout le bassin méditerranéen durant la période hellénistique. Le sentiment d'appartenir à une religion constitue souvent pour l'individu une preuve d'appartenance à une société donnée et ce concept est toujours valable aujourd'hui. Puisqu'elle dépend de la société qui la pratique, la religion, peut être en effet un facteur de cohésion mais dans une certaine mesure, au sein d'une société instruite des principes de la religion en question, et dans un espace de communauté restreint. [...]

[...] La religion est-elle un facteur de cohésion dans l'Antiquité grecque à l'époque classique et hellénistique ? Plan: Une religion qui unit les Grecs entre eux II/ Les crises de la religion III/ Le brassage culturel unifiant les traditions Intro: L'Antiquité grecque se divise principalement en deux grandes époques, l'époque classique caractérisée par la suprématie et l'indépendance des cités qui forment en réalité des petits états, et bien que ces cités grecques aient la même langue, la même religion et la même culture, elles sont très individualistes et souvent en guerre. [...]

[...] Ces évènements témoignent de l'unité religieuse dans le monde grec, mais cette unité connaît des bouleversements internes au fil du temps. II/ L'arrivée de nouveaux dieux, de nouveaux cultes, et de nouvelles cultures peuvent provoquer une crise religieuse. La religion grecques change et est inconstante, des dieux peuvent disparaître, d'autre apparaître comme Dionysos avec des cultes nouveaux ou parfois il arrive que des héros soient divinisés comme Asclépios à Epidore, mais aussi la naissance de nouvelle religion comme le christianisme provoques des différences de culte dans les cités. [...]

[...] Dans ce cas là, la religion n'est plus un pilier d'alliance, de cohésion car elle est sujette à la discorde. Sa place est remise en question et il appartient au roi d'en décider désormais. De cette façon, on peut dire que l'unicité grecque n'appartient plus à la religion, mais au roi qui unit lui-même les grecs et les peuples sous sa domination. III/ La culture et la religion grecque se modifient et se mélangent aux autres cultures, c'est le brassage culturel. [...]