Les Panathénées (exposé illustré)

Thèmes abordés

Panathénées, déesse Athéna, Erechthéion, Acropole, Chryséléphantine, prytanes, Agora, offrande du Péplos, Ergastines, sacrifice panathénaïque

Résumé du document

En quoi la fête des Panathénées, fête en l'honneur de la déesse Athéna, dépasse-t-elle ce caractère religieux pour devenir une fête en l'honneur d'Athènes toute entière ?
Nous verrons dans une première partie le lieu où se déroule ces Panathénées, c'est à dire Athènes puis dans un second temps nous étudierons le déroulement de cette fête dédiée à Athéna et enfin le caractère culturel de ces réjouissances.

Extraits

[...] Leur présence est donc indispensable. Quant aux métèques, ils se voient accorder ainsi une marque de reconnaissance et d'intégration. La fête des Panathénées réunit ainsi les trois dimensions de la pratique de la citoyenneté à Athènes : le citoyen athénien est celui qui jouit de droits politiques, la fête est organisée par les magistrats et les prytanes. Il a des devoirs militaires, il porte les armes et défend sa cité, et des devoirs religieux, il participe aux rites et aux cultes publics, sous peine d'amende dans le cas des Panathénées puisqu'il est dit l.14 « en punissant d'une amende ceux qui se déroberont à leurs ordres ». [...]

[...] La procession poursuit ensuite sa route jusqu'à l'Acropole. Elle passe entre le bâtiment d'Athéna Niké, puis devant l'Erechthéion pour terminer devant le Parthénon. La procession relie tous les lieux importants de la cité, comme le cimetière qui symbolise le passé d'Athènes, et même s'il est au dehors de la ville, il montre le respect voué aux morts ainsi que leur bon souvenir. Mais surtout, le cortège passe par l'Agora, qui représente la vie politique et démocratique de la cité, car c'est le lieu où se réunissent les citoyens. [...]

[...] Les Panathénées sont donc des fêtes se déroulant à Athènes et lues particulièrement à l'Acropole. Nous allons à présent étudier le déroulement de cette fête en trois temps : la procession qui lie religion et vie sociale, l'offrande du péplos et les sacrifices. II. Une fête en l'honneur d'Athéna, la déesse poliade 1. Une fête religieuse et sociale Un moment important de cette fête est la procession des Athéniens. Elle a lieu tous les ans même si elle est plus somptueuse lors des grandes Panathénées. [...]

[...] Le sacrifice peut se diviser en trois moments. Tout d'abord la victime est parée et amené à l'autel puis elle est consacrée à la divinité et immolée et enfin ses chairs sont partagées entre la divinité et les hommes après qu'on en a examiné certaines parties pour y reconnaître la volonté divine. Lors des Panathénéeson offre d'abord deux sacrificespréliminaires puis vient le double sacrifice au grand autel d'Athéna : un animal choisi parmi les plus beaux, est sacrifié sur l'autel d'Athéna Niké, l.6-7 « en réservant l'une des plus belles victimes pour l'autel d'Athéna Nikè » et tous les autres sur celui d'Athéna Polias. [...]

[...] Bien qu'importantes dans la vie de la cité les Panathénées ne sont pas les seules fêtes religieuses qui ont lieu à Athènes. Elles exaltaient elles aussi, en même temps que les sentiments religieux, la fierté nationale. Elles s'étalaient sur presque tous les mois de l'année. On peut ainsi citer entre autres les mystères d'Eleusis, les Thesmophories ou encore les Dionysies. Bibliographie • AMOURETTI Le monde grec antique, Paris, Hachette • BRULE Pierre, « La cité en ses composantes : remarques sur les sacrifices et la procession des Panathénées ». Kernos : revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique, Liège 1996. [...]