L'impact césarien et ses objectifs sur le profil urbain de Rome

Thèmes abordés

Famille patricienne, impact césarien, tendance populiste, Suétone, ville surpeuplée, Rome, sa lex de urbe augenda, Cicéron, projet pharaonique, temple de Vénus Génitrix

Résumé du document

Rome est une ville, elle est donc le fruit d'une maturation urbanistique au fil des différents pouvoirs qui se sont succédés. J'aime à représenter la ville tel un palimpseste de par le fait d'une superposition de couches urbanistiques grâce auxquelles on peut envisager le profil urbain historique. Rome en est l'illustration poussée à son paroxysme. Un exemple est assez frappant pour illustrer ces propos. Lorsque l'on analyse les travaux de terrassements et de nivellement, on assiste à un bouleversement des quartiers et du paysage urbain ainsi le niveau des sols sous César était à 3 mètres au-dessous du niveau actuel. César n'a de cesse au cours des différents postes qu'il occupe d'entreprendre des travaux importants afin d'utiliser Rome comme un moyen politique, un tremplin vers les plus hautes fonctions de la République. Dès son édilité effective en 65 av. J.-C. jusqu'à ce qu'il accède à la dictature perpétuelle en 44, il entreprend une mutation de Rome tant dans sa morphologie que dans son fonctionnement.

Extraits

[...] En effet dès 47 César confie à Varron la mission de collecter les ouvrages en grec et en latin. Que faut-il y voir ici ? Tout d'abord une volonté culturelle et politique de prestige, mais également le contrôle de la production écrite. César à part les loisirs a voulu améliorer la qualité de vie à Rome avec notamment la lex de viis urbis Romae tuendis et purgandis qui vise à améliorer l'hygiène et la sécurité des rues. C'est dans ce cadre que César a entrepris la rénovation des pavages de la place du forum romanum et du Comitium. [...]

[...] L'impact césarien et ses objectifs sur le profil urbain de Rome César et Rome Introduction : Rome est une ville, elle est donc le fruit d'une maturation urbanistique au fil des différents pouvoirs qui se sont succédé. J'aime à représenter la ville tel un palimpseste de par le fait d'une superposition de couches urbanistiques grâce auxquelles on peut envisager le profil urbain historique. Rome en est l'illustration poussée à son paroxysme. Un exemple est assez frappant pour illustrer ces propos. [...]

[...] César veut marquer de son empreinte au fil de ses fonctions. Ainsi, il entreprend des travaux d'« embellissement (ligne 2e texte Suétone) de nombreux sites comme le Capitole (religieux et politique), le comitium où l'on rendait la justice tout comme dans les basiliques et même le commerce (ligne 1 premier texte Suétone). Cet inventaire sert à nous démontrer cette volonté d'omniprésence dès son édilité dans tous les secteurs. Quoi de plus significatif que la profusion de statues se trouvant dans des lieux précis par exemple en face du temple de Jupiter Capitolin, dans le temple de Quirinus aux côtés de la statue du dieu ou même dans les rues les plus anodines ? [...]

[...] Le forum est dominé particulièrement par le temple de Vénus Genitrix (Appien texte dont la magnificence rayonne sur la place et donc aux yeux de tous même si la construction n'est pas achevée à sa mort. La place devient finalement une simple dépendance de l'édifice sacré. Il engage un sculpteur grec Arkesilaos afin de créer une statue monumentale de la déesse montrant toute la puissance de Vénus mère et donc de lui même. De plus comme l'affirme le texte 2 de Suétone à l'emplacement du bassin réservé à sa naumachie il prévoyait de construire le plus imposant des temples de Mars alors que deux autres existaient alors. [...]

[...] La religion comme instrument de légitimité S'inscrivant dans la lignée de Sylla qui avait introduit Vénus comme une divinité latine importante César lui ne s'arrête pas seulement au culte de la déesse, mais affirme sa filiation avec elle. César se présente avec l'aura charismatique de la protection de Vénus. Pour comprendre, un rappel s'impose. César appartient à une famille troyenne de Rome qui prétend descendre d'Ascagne, le fils d'Enée. Mais ce qui est surprenant c'est que cette famille suivait les cultes ancestraux et surtout ceux de Jupiter et Apollon et non Vénus. [...]