L'édit de Thessalonique - Théodose Ier (27 février 380) - Dans quel contexte s'inscrit cet édit ?

Thèmes abordés

L'édit de Thessalonique, Théodose Ier, Code théodosien, christianisme, religion, empire romain, religion d'état, autres cultes, vie politique, église, dieu, état, empereur

Résumé du document

L'édit de Théodose, dit Edit de Thessalonique, promulgué le 28 février 380 apr. J.-C. dans le Code théodosien (livre XVI, 1,2), fait du christianisme l'unique religion officielle de l'Empire romain.
Cet édit a été le résultat d'un long cheminement vers une tolérance puis une reconnaissance en tant que religion d'État.
En effet, les empereurs romains n'accordaient généralement peu d'importance aux chrétiens, voire les percuter en raison de la contradiction avec les valeurs de l'Empire romain.

Extraits

[...] L'interdiction des autres cultes L'empereur Théodose reconnaît le christianisme comme religion officielle, mais prend soin de réserver un traitement particulièrement sévère aux autres cultes. En effet, une contradiction importante apparaît entre les chrétiens et « les autres », jugés « déments et insensés », les assimilant à des malades sur le simple fondement de leur foi. Cette contradiction apparaît avec le vocabulaire très péjoratif qu'emploie l'empereur à leur égard : « dément », « infamie », « châtiés ». Ces « autres » cultes se sont développés de façon importante au cours des siècles avec le paganisme, religion polythéiste où les dieux jouaient un rôle important dans la cité (vote des lois, bataille D'ailleurs, ces cultes occupaient une place tellement importante qu'ils étaient les seuls à être reconnu par l'empereur, place qui changea avec l'empereur Constantin au début du IVe siècle. [...]

[...] C'est ainsi que les empereurs romains, inquiets, vont commencer à persécuter les chrétiens, allant jusqu'à détruire les Églises, confisquer les biens des chrétiens ou encore arrêter les membres du clergé. Toutefois, le christianisme continue son expansion dans l'Empire romain et fait de plus en plus de fidèles. Progressivement, leurs conversions croissantes et la puissance de l'Église vont conduire le pouvoir romain à mettre les chrétiens de leurs côtés. Ainsi le début de cette reconnaissance se fera avec l'empereur Constantin lors d'une bataille en 312, il se considère réellement comme un chrétien alors qu'il n'est même pas baptisé. [...]

[...] L'impact de la reconnaissance du christianisme dans la vie politique Le choix religieux de l'empereur Théodose n'est pas dénué de considérations stratégiques et politiques. Ainsi, face à la place d'importance qu'occupe l'Église dans la vie quotidienne, il décide la fusion de l'État à l'Église puis dans le prolongement de l'empereur à Dieu. A. Vers une confusion Église - État Cet édit apparaît dans un climat d'apaisement des conflits religieux qui faisaient rage le siècle précédent ; en effet, le christianisme est de plus en plus accepté au détriment des cultes dits « païens » qui font l'objet de véritable discrimination. [...]

[...] Lors des conciles œcuméniques, il va chercher à maintenir l'unité de l'Église en empêchant tout schisme, et va ainsi contribuer à formuler la base de la foi chrétienne : le dogme. En outre, au concile de Nicée la nature divine du Christ (Trinité) est affirmée : le Père, le fils et le Saint-Esprit sont trois esprits que peut revêtir le Dieu unique. Enfin, la reconnaissance définitive provient de l'édit pris par l'empereur Théodose en 380. Il convient ainsi d'étudier dans un premier temps la reconnaissance du christianisme comme religion officielle en s'attachant au contenu littéral de l'édit puis de réfléchir à l'impact de la reconnaissance du christianisme comme religion officielle sur la vie politique. [...]

[...] L'édit de Thessalonique – Théodose Ier (27 février 380) – Dans quel contexte s'inscrit cet édit ? Explication de ma démarche : édit de Thessalonique 1 Procéder à l'analyse de l'en-tête : –titre : Édit de Théodose, Thessalonique -date : 28 février 380 apr. J.-C. -texte : code Théodosien, XVU Puis on se pose les bonnes questions : Qui est Théodose ? Dans quel contexte s'inscrit cet édit ? (Important en histoire, il convient de situer le texte dans le temps). Ou est-il publié ? [...]