Histoire des religions - Le monde romain et les religions polythéistes civiques

Thèmes abordés

Religion, Empire romain, Rome, histoire des religions, religion polythéiste, cité, organisation politique, culte, vie religieuse, religion civique, polythéisme

Résumé du document

Les mondes grecs et romains sont caractérisés par l'importance des cités. L'organisation politique dominante est celle de la cité (polis en grec, civitas en latin). Dans le monde ancien, les États sont indépendants et autonomes, composés d'une communauté installée sur un territoire, lui-même composé de la ville-centre et du territoire environnant.
La cité dispose de ses propres institutions pour s'administrer et se gouverner. Dans le domaine religieux, elle dispose aussi de ses dieux et de ses cultes. Les dieux sont reconnus par la cité, et obligatoires dans la vie de cette cité.
Elle domine même le bassin à une certaine époque. Mais à l'intérieur de l'Empire, les cités ne disparaissent pas et restent le cadre de vie des habitants de l'Empire romain.

Extraits

[...] La victime doit répondre à des exigences : Une bonne santé. Age d'une certaine couleur. Sexe correspondant à la divinité. Si l'animal n'est pas conforme, on peut s'arranger. (Exemple : Blanchiment des animaux) On prépare l'animal, on orne ses cornes de bandelettes, on place sur son dos une couverture rituelle, et il peut être mené en procession jusqu'au lieu du sacrifice. Les sacrifices étaient accompagnés de musique (comme la flûte). (Exemple : Relief du IIe siècle représentant Marc Aurel. L'Empereur offre l'encens et le vin aux dieux en prononçant une prière lors de laquelle il s'adresse à eux pour définir le sacrifice) Ensuite, la cérémonie se poursuit et vient le moment de l'imolatio : Du vin est versé sur l'animal, et de la farine salée tombe sur l'échine de l'animal. [...]

[...] L'objectif des lettres est de repérer les jours de marché. Sur le calendrier, on retrouve les fêtes et cérémonies religieuses en grands caractères et en latin. On retrouve aussi le statut des jours : Ils n'ont pas tous la même nature. Certains jours sont réservés aux dieux et cette nature est mentionnée par des lettres. On distingue : Les jours fastes. Ils représentent 2/3 des journées et ce sont des jours ouverts aux actions des Hommes, qui peuvent entreprendre leurs projets. [...]

[...] Ceci les distingue des dieux d'autres peuples (comme les Égyptiens). Ce sont des dieux-citoyens (expression de John Child). Cela signifie que les dieux des romains résident dans la cité, avec leur maison : Le Temple. Il se caractérise par une architecture spécifique reconnaissable. Le Temple est installé sur un podium (socle surélevé). Le front du temple est triangulaire. Le temple comporte une colonnade sur la partie avant et parfois sur les côtés. Temple de Portunus (Dieu des portes et des clés) : Escalier qui mène au porche, situé sur le podium. [...]

[...] Il existe à Rome : Le dorique (ou Toscan) : Chapiteaux de colonnes dépourvues de tout autre ornement (et colonnes massives) L'ionique : Présence de volutes. Le corinthien : Présence de feuilles d'acanthes. Les dieux sont aussi citoyens car les relations des Romains avec les dieux sont fondées sur la raison et sur le droit (comme dans la cité). Ces dieux ne sont donc pas irrationnels et imprévisibles : On peut négocier avec eux, passer des accords. Ils sont aussi soumis aux décisions des magistrats. Contrairement aux dieux grecs, les dieux romains n'ont pas de mythes. [...]

[...] Histoire des religions - Le monde romain et les religions polythéistes civiques Qu'est-ce qu'une religion ? Phénomène social et culturel organisant les relations d'une communauté de ses membres avec la sphère du sacré. Relations avec les dieux, ou un Dieu unique Certaines religions se fondent sur des dogmes et croyances, et d'autres sur des rites. Ces pratiques organisent les relations avec la sphère du divin et définissent un domaine profane et un domaine sacré. La religion peut mettre l'accent sur l'orthodoxie (croyance juste, conforme, influencée par les monothéistes) ou sur l'orthopraxie (pratiques conformes, le rite est prôné). [...]