La démocratie athénienne au Ve siècle avant J.-C. : une affaire de citoyens

Thèmes abordés

Histoire, Grèce, cité des Athéniens, organisation politique, démocratie, citoyens, institutions, cité, communauté humaine, démos, population, vie politique, Ecclésia, assemblée, magistrat, tribunal de l'Héliée, démocratie directe, Pnyx, parole, gouvernant, gouverné, tirage au sort, pauvreté, misthos, combat, éphébie, service militaire, Perses, idéal démocratique, Dieux, oracles, bienveillance, divinités, fêtes des Panathénées, religion, vie publique, culture, richesse, argent, professionnel, justice, Périclès, pouvoir législatif, Athéna, isonomie, droit, hoplites, Attique, Marathon, mercenaires, religion civique, Acropole, Dionysos, théâtre d'Epidaure, comédies, tragédies, ostracisme, démagogie, vénalité, impérialisme, tribut, Aristote, lycée, académie de Platon, philosophie, oligarchie, gérontocratie, aristocratie

Résumé du document

En Grèce, cinq siècles avant notre ère, la petite cité des Athéniens élabore, après une longue gestation de plus de 300 ans, une organisation politique originale, la démocratie. Dans ce système, le pouvoir n'appartient plus à un seul homme (monarchie absolue) mais à tous les citoyens qui ne représentent cependant qu'une partie de la population.
En quoi la démocratie athénienne est-elle une affaire de citoyens ? Ne concerne-t-elle que ces derniers ?
Qui sont ces citoyens athéniens ? Comment fonctionne la démocratie ? Quels regards portent-ils sur elle ?

Extraits

[...] lorsqu'il a fait voter une loi limitant le nombre de citoyens. Jusque-là, pour être citoyen, il suffisait de naître de père citoyen athénien (droit du sang, seule la naissance compte = du droit du sol en France = être né sur le territoire français + déclaration à 18 ans). Désormais, il faut aussi naître de mère, fille de citoyen athénien. Être citoyen : c'est avant tout participer à la vie politique L'Ecclésia ou assemblée des citoyens est toute puissante Qui détient le pouvoir à Athènes ? [...]

[...] Chef tiré au sort chaque jour (épistate), fonction du lever au coucher du soleil, sorte de chef d'État pour un jour. Contrôle aussi l'administration (par ex : surveille les magistrats, l'organisation militaire (éphébie), les rentrées d'impôts . En son nom, il peut diriger la cité comme magistrat . Les élus ou tirés au sort au sein de l'Ecclésia, les magistrats* apparaissent comme des citoyens qui dirigent la cité et appliquent ses lois. Ils exercent donc le pouvoir exécutif*, au nom des citoyens. [...]

[...] La démocratie athénienne au Ve siècle avant J.-C. : une affaire de citoyens Introduction En Grèce, cinq siècles avant notre ère, la petite cité des Athéniens élabore, après une longue gestation de plus de 300 ans, une organisation politique originale, la démocratie. Dans ce système, le pouvoir n'appartient plus à un seul homme (monarchie absolue) : régime politique dans lequel le pouvoir appartient à un seul homme (roi, prince, empereur) et est héréditaire (il se transmet de père en fils) ainsi qu'absolu = total, mais à tous les citoyens qui ne représentent cependant qu'une partie de la population. [...]

[...] La 2e ans plus tard, en -480/479 av J.-C., victoires spartiates (terrestre) aux Thermopyles et athéniennes (navale) à Salamine (-480). En -479 à Platées, les Perses sont définitivement chassés. Grand prestige pour Athènes dans toute la Grèce. On a raconté partout ses exploits. Les autres cités grecques, surtout celles de la Mer Égée et d'Asie ont eu peur d'une nouvelle attaque perse. Pour se défendre, elles se sont liées à Athènes et ont formé une association : la ligue* (association de cités grecques dans le but de se défendre) de Délos en 477 av J.-C. [...]

[...] Cela permet une participation directe (sans intermédiaires, élus comme députés, maires, président de la République aujourd'hui qui exercent le pvr au nom du peuple français) des citoyens à la gestion des affaires publiques. Bien qu'étant la cité la plus peuplée de Grèce (autour de habitants), Athènes vit dans l'idéal que chacun connaisse chacun. Un nombre trop important d'habitants empêcherait le bon fonctionnement de la communauté politique. C'est ce qu'a pensé Périclès*(495-429 avant J.-C, a dominé la vie politique pendant plus de 15 ans, élu 15 fois stratège) en -451 av J.-C. [...]