Civilisation grecque : la Grèce archaïque

Résumé du document

Il y a tout d'abord l'époque archaïque, qui commence vers 2000 av. J.-C.. On l'appelle la civilisation crétoise. Aux alentours de 1450 av. J.-C., une nouvelle population vient s'installer et développe une autre civilisation : les Achéens. On entre dans ce qu'on appelle la civilisation mycénienne. Elle sera détruite vers 1200 av. J.-C.. Période pendant laquelle il y a une nouvelle invasion, par les Doriens. À partir du Xème siècle, on entre dans une phase d'achèvement de l'organisation des cités. Deux d'entre elles dominent largement : Athènes et Sparte. C'est pendant cette période que les Grecs vont créer un certain nombre autour de la méditerranée, dans la mer Noire également.
Ensuite s'ouvre la 2e période : la période de la Grèce classique. Du VIe au IVe siècle av. J.-C.: Période d'apogée de la civilisation grecque. Les Grecs doivent leur puissance à leurs victoires militaires. C'est pendant cette époque que les Grecs vont vaincre les Perses, ce sont les guerres médiques. Sous l'impulsion d'Athènes se développe l'idée de démocratie. À la fin de cette période, il va y avoir un affaiblissement des cités. Cités qui vont progressivement voir leurs institutions perverties. C'est la Macédoine qui va dominer, qui va soumettre les cités grecques à la fin du IVe siècle av. J.-C.

Extraits

[...] Il prête un serment pour bien gouverner la cité et passe un examen de compétences nouveaux magistrats (les thesmothètes) apparaissent vers fin VII° av. J.-C. Ils établissent le droit, l'interprète et en assurent le respect. Ils rendent la justice. Le roi, le Polémarque, l'Archonte, les 6 Thesmothètes font en tout 9 magistrats. Ces 9 magistrats forment le collège des Archontes. Ils représentent l'exécutif appelé le pouvoir collégial. Aréopage (conseil) c'est le roi entouré de gens qui le conseille. Ce sont les héritiers du conseil du roi. Organisés sans règles précises. [...]

[...] Rien à voir avec la royauté orientale donc. On passe donc de la royauté à l'aristo dans les cités grecques. L'aristo restera en place dans certaines cités, disparaitra dans d'autres. Section 2 : l'évolution de la cité, de l'époque aristocratique à l'époque tyrannique. Au VII° siècle, la royauté connaît une baisse, à la différence de l'aristocratie. Ce régime aristocratie, même s'il s'exerce également dans chaque cité, à quelque trait commun : La hausse du commerce dans les cités provoque la mise en place d'une bourgeoisie d'affaires (à la différence de l'aristocratie qui sont les grandes familles) qui cherchent à participer au pouvoir. [...]

[...] Il doit apporter sa contribution au repas commun. Les terres permettent de subsister. L'égalité se fait par le biais de l'éducation : cela efface toute supériorité. L'enfant appartient à l'état. Il y a un conseil qui décide si l'enfant pourra faire partie des guerriers pour suivre cette éducation. S'il est considéré comme non viable, il est éliminé. A l'âge de 7 ans, on le sépare de sa mère et il va suivre une éducation collective. On va l'éduquer afin de faire de lui un guerrier. [...]

[...] Il a une fonction de chef de la religion, c'est un roi prêtre. On appelle ce type de régime la théocratie. Le roi est celui qui représente Dieu sur terre : il est le vicaire de Dieu. Il y a quand même un caractère divin de la royauté. Tout ce que le roi impose, toutes ses décisions, doivent lui venir des dieux. Le roi est à un pouvoir extrêmement fort, mais ce pouvoir n'est pas arbitraire, il ne peut pas décider de tout comme il le veut. [...]

[...] Au siècle, la constitution de Sparte est mise à mal par la crise économique. Les Spartiates vont chercher à s'enrichir, ils vont vouloir vendre le Cléros. C'est un déclin des institutions. Ce système va rapidement disparaître. L'expérience d'Athènes réformateurs : - Dracon - Solon - Pisistrate Au milieu du VII° av. J.-C., les privilèges ne sont plus acceptés à Athènes. C'est une période d'enrichissement qui va amener un conflit entre l'aristocratie et la bourgeoisie naissante. Il y a besoin de réforme. [...]