Comment la cité permet-elle l'établissement d'un régime et d'une société, qui pour la première fois de l'histoire devient universel ?

Hadrien H.

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Comment la cité permet-elle l'établissement d'un régime et d'une société, qui pour la première fois de l'histoire devient universel ?

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Thèmes abordés

Établissement d'un régime, société romaine, Théodor Mommsen, fondation de Rome, La Narbonnaise, romanisation, Cicéron, Pline l'Ancien, Glanum, Nisibis, concept de cité, fondation d'Amida, citoyenneté à Rome, clientela, formation des institutions

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Résumé du document

À Rome, 9 textes sur 10 sont rédigés par un chevalier ou sénateur, posant le problème de la partialité des sources et des omissions. Même Cicéron, homus novus, parle peu de la plèbe et en ces termes : sordide (travail), perdue (comprend pas politique), venteuse (suit ceux qui payent). L'auteur dont il nous reste le plus d'écrits ne dit quasiment rien de la réalité de la société romaine.
Théodor Mommsen fonde l'historiographie romaine et la critique historique. Certains de ses disciples refusent les textes antiques (école hypercritique d'Ettore Pais en 1900), suivis par les hypocritiques. La vraie ligne est celle de Mommsen : les textes mentent, mais disent aussi la vérité.

Sommaire

De l'utilisation des sources antiques
1. Sources partielles et partiales
2. L'exemple des gravures de Pompéi
3. La Narbonnaise : utiliser toutes les sources
4. Sur la fondation de Rome
Introduction sur la romanisation
1. Les effets de la romanisation : de Cicéron à Pline l'Ancien
2. L'exemple de Glanum
3. Nisibis et la puissance du concept de cité
4. L'origine de la cité (Homère, VIIIe)
5. La table de Peutinger (carte de Castorius)
6. La fondation d'Amida
L'émergence de la citoyenneté à Rome (IXe-VIe)
1. La société romaine primitive
2. La clientela
3. L'apparition de l'isonomie et la formation des institutions
Un impérialisme romain ?
1. La conquête
2. La confédération italienne : masse de la puissance contrôlée par Rome
3. Habituer les Italiens à la pratique de la citoyenneté : les fora
4. Les frères Gracques
5. La guerre des Alliés (91-88)
Le droit latin
1. Au travers de la Table Claudienne
2. Le droit latin en Narbonnaise
3. Le droit latin dans les 3 Gaules à travers l'onomastique
4. Le droit latin dans les Espagne : le municipe
Le droit latin
1. Les grands textes
2. Les modes d'acquisition de la citoyenneté avant 212
3. Privilèges de la citoyenneté
4. Évolution et extension de la citoyenneté romaine jusqu'en 212
La romanité - Évolution d'un concept
1. L'évolution de la définition de romanité vue de Rome
2. Apparition d'une identité commune : Romains et provinciaux
3. Les identifications diverses à la romanité
4. Rome et l'héritage grec
Fondation de cité et culte impérial
1. La création de cités
2. Deux exemples de cité en Gaule Narbonnaise

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Extraits

[...] Les modes d'acquisition de la citoyenneté avant ° → Hérédité : par le mariage légitime. L'enfant d'un mariage où le père est un pérégrin ayant obtenu le conubium après 25 de service l'est aussi ° → Affranchissement : un citoyen affranchissant un esclave le fait citoyen. L'affranchi consacre sa vie à son patron et ses enfants sont pleinement libres. Mais la macule servile subsiste, le riche Trimalcion ne pouvant accéder aux magistratures ° → Service militaire : À partir de Claude, les auxiliaires pérégrins et Latins et leurs enfants reçoivent la citoyenneté après 25 ans de service. [...]

[...] Les clientèles féodales et l'esclavage pour dettes (nexus) sont interdits et en 291, l'ancien consul Megellus est condamné à mort par le Sénat pour avoir employé ses soldats sur ses terres (« à la manière ancienne » dit Tite-Live). Petit à petit, les gentes accueillent les plus riches plébéiens pour éviter la concurrence et administrer les magistratures sur l'argent personnel. En 300, la lex Iuguna permet à la plèbe d'avoir un consul et de devenir prêtre. Mais des détails séparent patriciens et plébéiens : auspicia, aile droite. [...]

[...] D'après Varron, ces comices siègent dans les Curiae Veteres que Tacite place sur le Palatin. Les décisions sont prises par les chefs des principales gentes et l'assemblée présidée par le roi. Les curiates voient s'exercer l'influence des patriciens via leur vaste clientèle mas leur rôle s'efface avec la création des centuriates et tributes par Servius Tullius (578-534) L'apparition des gentes et des patriciens Les gens (famille au sens large : père, enfants, clients, serfs) se substituent aux familles nucléaires. Alors que l'archéologie montre une société relativement égalitaire jusqu'à la fin du IXe, on voit dans la nécropole étrusque de Cerveteri (VIIIe) des tumuli monumentaux entourés de plus petits. [...]

[...] Mais la cité existe avant Constance II, une inscription de Ninive de l'époque d'Ashurnasirpal II (v. 866) indique l'existence de la ville royale d'Amedu, capitale de la principauté du Bit Zamani. En 705, elle est capitale d'une principauté au nord de l'empire néo- assyrien. Les fouilles permettent d'établir qu'elle est située au nord-est d'Amida. Josué le Stylite (début VIe) rapporte qu'après sa prise en 504 par les Perses, ils enferment les notables dans le Kynegion, deuxième théâtre d'Orient par la taille. [...]

[...] Le cadastre permet d'avoir une idée des limitations territoriales en centuriation. Il procède à un découpage selon le prélèvement foncier. Béziers Deux structures axiales concurrentes. L'empire a changé la cadastratrion parce que ses limites ne sont plus respectées après plusieurs décennies, montrant que la matérialisation des limites n'est pas clairement définie. Le nouvel Auguste doit montrer qu'il est créateur et que son auctoritas est supérieure au précédent. Il réorganise alors les cités à partir de Constantin 1er, on ne dresse plus de limitatio. [...]

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