Vita Columbani, La pérégrination de Colomban - Jonas de Bobbio (640) - De quelle manière Jonas construit-il la figure de Colomban pour en faire un saint exemplaire ?

Thèmes abordés

Vita Columbani, pérégrination de Colomban, Jonas de Bobbio, 640, un saint exemplaire, vie, mort, monastère, catholicisme, expatriation, Gaule, Abraham, mentions bibliques

Résumé du document

Le texte qui traite de la pérégrination de Colomban sur le continent provient d'une source hagiographique comme l'indique la mention « Vita Columbani », traitant ainsi de la vie et de la mort de Saint-Colomban pour montrer que ce personnage a eu une vie exemplaire et qu'il faut le suivre dans ses actions. Cependant, ce type de source n'a pas pour objectif de retracer telle quelle la vie d'un homme, mais bien d'en vanter ses mérites en mettant en avant les miracles notamment. La Vita Columbani est divisée en deux livres et l'extrait présenté provient du premier livre qui a pour but de montrer que Colomban était un saint.

Extraits

[...] Jonas y décrit donc la pérégrination comme une pratique irlandaise puis l'itinéraire de Colomban et enfin la raison de cette vie d'errance. La pratique de la « peregrinatio » Ainsi, la peregrinatio est une pratique traditionnelle des moines irlandais, ce qui n'échappe pas à Colomban comme nous le montre Jonas à la ligne « après plusieurs années passées dans son monastère, le désir de s'expatrier s'empara de [Colomban] ». Le moine missionnaire est donc à l'origine un moine qui a vécu dans un monastère, où il a pu s'instruire. [...]

[...] D'abord Brunehaut, qui veut que le roi Thierry ait des concubines pour garder le pouvoir sur son petit-fils, décide de chasser Colomban alors que Clotaire, lui, face aux remarques du pérégrin, préfère être plus diplomatique en promettant de régler les problèmes de la cour pour rassurer Colomban qui de toute façon part et ne vérifie pas si ses conseils ont été suivis. On remarque donc chez Jonas de Bobbio une exagération face à Brunehaut qui semble celle qui respecte le moins le catholicisme. La raison peut se trouver dans les témoins interrogés par Jonas puisque c'est la branche neustrienne qui a gagné la grande faide, Brunehaut devenant alors la responsable du chaos en Gaule. [...]

[...] Ainsi, si Bobbio a été choisi comme la terre promise de Colomban parmi toutes les cités qui ont été visitées par le moine, Jonas peut donc se sentir privilégié d'être un moine du monastère de Bobbio, ce qui explique la volonté de faire de son fondateur un saint exemplaire. Cependant, cet itinéraire qui passe par des chemins différents et s'étendant à de nombreux royaumes de Gaule peut poser la question sur la raison de cette errance. De ce fait, la raison de la peregrinatio de Colomban peut s'expliquer par une première interprétation qui est celle qui est privilégiée par Jonas lorsqu'il dit de Colomban aux lignes 12-13 : « partout où il passait, le vénérable avait soin d'apporter la parole de l'Évangile » mettant clairement en avant la dimension chrétienne de cette errance. [...]

[...] Quoi qu'il en soit, Jonas nous montre que la mémoire de Colomban est assurée et qu'il est le fondateur d'une nouvelle manière de pratiquer son catholicisme, une manière plus pure et vertueuse. On peut donc considérer que sa peregrinatio est une réussite puisqu'il arrive à avoir une descendance de disciples. Pour conclure, dans son hagiographie, Jonas de Bobbio présente Colomban comme un saint ayant accompli une longue peregrinatio couvrant une bonne partie de la Gaule mêlant à la fois des questions religieuses, mais aussi des questions politiques. [...]

[...] Ainsi, on peut se demander de quelle manière Jonas construit la figure de Colomban pour en faire un saint exemplaire ? Jonas montre ainsi que Colomban est un peregrinus pro Christo mais que c'est également un fondateur de monastères, pour continuer à faire vivre la pensée de Colomban. Colomban, un peregrinus pro Christo (un pérégrin pour le Christ) D'une part, Colomban est donc présenté comme un peregrinus pro Christo, c'est-à-dire un pérégrin pour le Christ signifiant par là une pérégrination au service du catholicisme dans le but d'accomplir une mission qui est de renforcer la foi en Gaule. [...]