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[...] depuis les dix dernières années, les Chinois ont énormément gagné en liberté économique et privée mais fort peu dans le domaine de libertés publiques. Dans plus de 80% des villages où se sont tenues ces élections, les votants ont éliminé les candidats du parti.
Cependant, les réformes menés en Chine depuis 20 ans semblerait vouloir étendre la « petite prospérité » à tous [...]
[...]Datang, 100 000 habitants, 60 000 ouvriers y produisent 10 à 12 Mds de paires de chaussettes par an, soit 45% de la production mondiale et marque une croissance du Chiffre d'Affaire de plus de 30% par an.
Ou encore Shenzhou, la capitale de la cravate produit 80% des cravates mondiales.
Ceci traduit une Chine en perpétuelle expansion et en conquête de nouveaux marchés, et d'une capacité à mettre en avant son avantage comparatif. [...]
[...] Fuxing ou la renaissance: tout un programme. Cette renaissance, aux yeux des citoyens du monde, passe par la reconnaissance de la Chine en tant que grande puissance « moderne et bienveillante ». En matière de relations internationales, la Chine s'efforce dorénavant de projeter l'image d'une nation non impérialiste, consensuelle et patiente. On est bien loin des diplomates endimanchée de l'ère Mao, qui invectivait « les impérialistes » et construisait un peu partout en Afrique comme dans le reste du TM des ouvrages d'une qualité exécrable. [...]
[...] Aujourd'hui est disponible à un tarif 2 fois moindre. Face à l'accumulation des invendus et des créances douteuses l'une des solutions consiste à faire appel à l'expertise des banques étrangères. Depuis 2002;,celles-ci ont le doit de prendre jusqu'à 25% du capital d'une banque chinoise pour un même actionnaire). Mais le caractère minoritaire de ces participations, et l'ampleur des défis à relever, en fait un véritable pari sur l'avenir. Quant à posséder un réseau de banques en propre, autant rêver: les chinois qui souhaitent ouvrir un compte dans une banque étrangère doivent y déposer pas moins de dollars. [...]
[...] La catalyseur d'une mutation plus rapide vers un outil entièrement professionnel et focalisé sur sa mission de défense du pays pourrait venir de tensions commerciales exacerbées, qui couterait à l'empire du Milieu sa paix sociale, et à l'Occident ses de croissance annuelle. De difficultés à sécuriser les approvisionnements en énergie. De tensions autour du détroit de Formose. Ou encore de quelque « grosse bourde » susceptible de mettre le feu à cette fibre patriotique inflammable propre aux Chinois, et maintes fois violentée. [...]
[...] Pour qu'il y ait conflit ouvert, il faudrait qu'il y ait conflit des idées, ou doxa, or, loin de s'affronter sur le terrain et la religion ou des idées, il semblerait au contraire que la Chine et l'Occident soient en train de converger vers un modèle économique et civilisation commun. Les similitudes semblent les plus probantes avec le protestantisme am. L'éthique protestant se conjugue parfaitement l'esprit d'entreprise chinoise. Sa théologie de la prospérité justifie les créations de richesses et l'ascension sociale. En Chine, tant l'une que l'autre sont encouragées par le pouvoir, et activement relayées par l'ensemble des médias. [...]
[...] A l'int de la Chine les principaux écarts de richesse se constatent entre la bande côtière développée, à l'est, et l'hinterland rural du centre et de l'ouest. La banque mondiale estime qu'entre 2001 et 2003 le revenu des 10% des plus pauvres a chuté de 2,4%. Chez les riches, beaucoup doivent leur fortune au lien qu'ils ont tissé avec le pouvoir notamment à l'échelle provincial. Mais il n'existe pour l'instant en Chine aucun milliardaire issu de la haute technologie, aucun Bill Gates. [...]
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