Le contrat social: précurseur de la Constitution

Thèmes abordés

contrat, social, précurseur, Constitution

Résumé du document

Citations :
« L'homme est un loup pour l'homme » Hobbes.
« L'homme est né libre et partout il est dans les fers ». JJR. L'homme est politiquement et socialement asservi.
« La guerre de tous contre tous et de chacun contre chacun ». Hobbes. Hommes dans l'état de nature.
« Les hommes ont inventé l'Etat pour ne pas obéir aux hommes ». Rousseau.
« Chaque associé s'unit à tous et à personne en particulier.» JJR

Définitions :
Contrat : convention par laquelle deux ou plusieurs personnes s'unissent et s'engagent à respecter un certain nombre d'obligations.
Social : qui est relatif à la société.
Etat de nature : fiction normative philosophique. En fait, l'état de nature n'aurai jamais existé. Ce serait un état pré-humain dans lequel les hommes auraient vécu seuls avant de se rencontrer et de se mettre en société. C'est le moment qui précède théoriquement la naissance de la société.
Le contrat social : c'est un contrat passé entre les hommes pour passer de l'état de nature à la société politique. Le contrat social a progressivement changé de contenu et de forme : avant c'était la société, puis l'Etat et aujourd'hui ce serait la constitution.

Auteurs : De nombreux auteurs se sont interrogés sur la naissance de l'Etat.
Jean Bodin, Aristote, Saint- Augustin, Grotius, Saint Thomas.
Thomas Hobbes (1588 ; 1679) Leviathan (1651)
John Locke (1632 ; 1704) Essai sur le gouvernement civil (1690)
Jean-Jacques Rousseau (7112 ; 1778) Contrat Social (1762)

Extraits

[...] Le Contrat Social. Citations : « L'homme est un loup pour l'homme » Hobbes. « L'homme est né libre et partout il est dans les fers ». JJR. L'homme est politiquement et socialement asservi. « La guerre de tous contre tous et de chacun contre chacun ». Hobbes. Hommes dans l'état de nature. « Les hommes ont inventé l'Etat pour ne pas obéir aux hommes ». Rousseau. [...]

[...] Ce serait un état pré-humain dans lequel les hommes auraient vécu seuls avant de se rencontrer et de se mettre en société. C'est le moment qui précède théoriquement la naissance de la société. Le contrat social : c'est un contrat passé entre les hommes pour passer de l'état de nature à la société politique. Le contrat social a progressivement changé de contenu et de forme : avant c'était la société, puis l'Etat et aujourd'hui ce serait la constitution. Auteurs : De nombreux auteurs se sont interrogés sur la naissance de l'Etat. Jean Bodin, Aristote, Saint- Augustin, Grotius, Saint Thomas. [...]

[...] Pour JJR, à l'état de nature, les hommes sont heureux, libres, indépendants, bons et égaux. Un jour une catastrophe arrive : les inégalités sociales apparaissent du fait du développement des techniques, de la propriété privée et de la hiérarchisation de la société. A partir de ce moment, l'homme finit par conclure un contrat avec autrui autrement dit c'est la faiblesse de l'homme qui le rend sociable. La société naît d'une certaine fatalité : l'homme se résout à signer un contrat car il pense que la vie en société lui apportera plus d'avantages. [...]

[...] Ils abandonnent totalement leurs libertés à une exception près : ils pourront changer de souverain si celui-ci les conduit à nouveau dans une situation d'insécurité [guerre Ex : monarchie absolue, URSS régime nazi, régime fasciste. John Locke : Locke s'inscrit en rupture avec la théorie de Hobbes. Pour lui, à l'état de nature, l'homme n'est ni bon ni mauvais, il est intelligent, doué de raison et relativement libre. Pour autant, l'insécurité n'est pas absente car un certain nombre de droits à commencer par le droit de propriété ne font l'objet d'aucune protection particulière. [...]

[...] Rousseau pense que ce passage en société va dénaturer, corrompre l'homme. La société politique de Rousseau : Le passage en société politique implique la consécration de la volonté générale. En contractant, « chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la direction de la volonté générale », autrement dit, en obéissant à tous, je n'obéis qu'à moi même. Le passage en société politique implique également la souveraineté populaire : c'est le peuple qui doit exercer lui même le pouvoir. [...]