Les relations internationales: théories et acteurs

Thèmes abordés

Relations, internationales, théorie, acteurs

Résumé du document

De quoi s'agit-t-il ?

Commencement au courant du XX ème siècle et notamment entre les deux guerres comme étant une branche du droit, des disciplines juridique en Europe et de la science politique aux États Unis.

Deux écoles :
→ l'une Juridique qui parle de l'étude des institutions, de leur modalité de fonctionnement surtout avec l'émergence des organisations internationales aux coté des États.

→ L'autre va essayé de comprendre les phénomènes sociologiques (média, opinion publique, Religion : toute force autre que les États) qui vont conduire à la formation de la décision dans les relations internationales, policy shaping.
Cette école s'attèle au pourquoi tandis que l'autre s'attèle au pourquoi.

Le droit constate et la politique travaille sur les forces de changement et de stabilité.
Notre approche s'attaquera aux deux école en commençant par le pourquoi pour finir par le comment pour avoir une vision complète.

Le but des relations internationales est de préserver la paix internationale, l'objet est de développer les mécanismes et les institutions adéquate pour transformer cette volonté en un programme permanent.

Extraits

[...] Le déséquilibre commercial Déficit des États-Unis = 124 milliards de dollars avec 28 milliards en export vers la Chine et 152 milliards de dollars en import. En 2003. La Chine est accusé d'être une puissance exportatrice envhissante. 2ème importateur de pétrole dynamisme commercial avec taux de croissance soutenu = Chine = PIB supérieur à celui des États de l'Europe. La puissance de la Chine coute beaucoup d'emploi aux États-Unis. La manipulation du taux de change Il s'agit de la question de la sous évaluation du Yuan sur le marché mondial. Cela donne aux industriels chinois un avantage. Sous évaluation de 40%. intervention gouvernementale. [...]

[...] Sans la saisi de ce noyaux de la réflexion sur l'évolution des États-Unis nous ne pouvons en aucun cas comprendre le fond moral qui est en quelque sorte le véritable capital de la puissance américaine. Ce fond moral s'accommode très bien du bien être matériel et de la volonté de puissance pour élargir le règne de dieu. Nous sommes dans un État qui prêche les valeurs européenne de la révolution. Cette prétention à l'universelle n'avait de sens que l'encrage de la dignité humaine de l'enseignement chrétien. Expression de l'anticléricalisme. [...]

[...] 4ème principe : C'est celui de la primauté de la sphère politique sur toute autre considération. La qualité de vie des population . devait être interprété par le politique. L'omnipotence de État qui doit disposer de tous les moyens pour arriver à ses impératif. Une approche totalitaire, c'est le gouvernement qui décide tout. Il n'y a pas d'autonomie de la société. Elle doit répondre à l'appelle si le danger est éminent. Mais cela doit se faire en douceur. Car les Européens aime la paix, la démocratie. [...]

[...] L'investissement industriel Des indicateur disent que la croissance automobile est faible. Le ralentissement de la croissance chinoise est un vrai problème. L'OMC Les États partenaires de la chine ont les moyens juridiques et technique de faire plier la chine aux volonté de l'OMC. Par le biais de l'ORD ou des lois nationales les États peuvent se protéger. En matière technologique, les pays les plus puissants peuvent négocier les clauses de transfert technologique comme conditions des accords internationaux. Retour positif d'une bien meilleur coopération dans ce domaine. [...]

[...] La défense d'Halah d'est pas exclusive de l'Iran. Une compétition a donc lieu pour savoir qui va se l'approprier. Ce glissement vers le religieux va aussi entrainer la population, donnant ainsi un terrain fertile pour le développement d'organisations et de mouvements religieux détenant un esprit radical, de telle sorte que le retour de l'enseignement de la religion était devenu un fait commun. D'autres mouvements pourront ainsi faire compétition vers une radicalisation et non plus une récupération du religieux, d'Halah. Ceci provoque donc une course vers le fondamentalisme laissant peu de place à la modernisation de la société et à son rapprochement d'avec le reste du monde. [...]