Les rapports entretenus par le droit et la morale

Thèmes abordés

Rapports entretenus par le droit et la morale, règles de droit, société, cohésion sociale, interêt général

Résumé du document

Tout ce qui est sanctionné par la morale ne l'est pas forcément par le droit et inversement.
Aussi, certaines règles de droit peuvent être dépourvues de morale et certaines peuvent aller à l'encontre de la morale.
Le droit peut s'affranchir de la morale parce que les problèmes sont purement techniques.
Exemple du Code de la route.
Aucune justification morale aux choix des priorités ou interdiction de tout genre. Mais le but ultime reste d'éviter les accidents et donc les dommages physiques et aux biens, donc a des prérogatives morales.
Même si la séparation entre droit et morale n'est pas si nette, c'est elle qui va nous dire ce qui est bien ou mal, selon notre propre conscience et donc encadre nos rapports, ce que le droit fait également de façon non arbitraire.

Extraits

[...] Des Sanctions différentes En cas de violation de règle uniquement moral, la sanction sera purement individuelle, c'est à dire qu'elle sera caractérisé par des remords, des regrets, c'est à dire les effets de sa propre conscience, qui peut être différente selon chaque individu. La frontière entre le bien et le mal étant différente chez chacun. En cas de violation de règle concernant le droit, elle sont caractérisé par la sanction étatique, plus sévère. Elles ne sont pas individuelle, mais extérieur a lui, c'est un tiers qui va lui distribuer. C'est d'ailleur le philosphe Kant qui avancer la théorie selon laquelle le droit est hétéronome. [...]

[...] Le droit ne sanctionne pas les pensées, si il n'y a pas de commencement d'execution, qu'il n'y a pas de dommage, il ne peut y avoir sanction, la morale le peut. Certains exemple permettent même de montrer que le droit s'affranchis de la moral. C'est le cas de la prescription extinctive, passer un certain délais, une personne ne peut plus être poursuivi pour infraction qu'ils ont par le passé commis. L'écoulement du temps fait perdre son caractère juridiquement rephrensible d'un acte qui moralement reste toujours condamnable. [...]

[...] Meme si la séparation entre droit et moral n'est pas si nette, c'est elle qui va nous dire ce qui est bien ou mal, selon notre propre conscience et donc encadre nos rapports, ce que le droit fait également de façon non arbitraire. Obligation naturelle qui découle de la morale, il n'y a pas d'execution forcée par rapport au obligation civiles. Si par contre, il l'exerce volontairement, cette dernière devient une obligation juridique On constate que ces deux systèmes normatifs on pour but d'imposer au individus des regles et principes qui regit leur vis dans la société. Il est question ici de voir quels types de rapports le droit et la morale entretiennent ils ? [...]

[...] On remarque que le droit a tendance a plus rapidement évoluer que la morale, de part le vote d'une loi au parlement, de revirement de jurisprudence, alors que les règles morales sont plus lentes a évoluer, dans la mesure ou un comportement hostile vis a vis de changement, source d'inconnu, de potentiel insécurité se fait sentir. Le droit dans ce sens est un facteur qui va pousser les mœurs a évoluer. Le droit qui est censé représenter l'opinion public, par le biais du vote, un exécutif est choisi, avec un législatif ou le peuple vote les lois par déléguation certe. On note également que le respect des règles de Droit s'avère être une règle morale. [...]

[...] indemnise le préjudice morale, « exige la bonne fois article 1134 », condamne l'abus de droit (c'est à dire l'exercice d'un droit qui contredit les buts qu'ils justifient Exemple d'abut de droit : meme si les problèmes sont technique, l'inspiration du droit est toujours la, exemple du code de la route, mais aussi en matière fiscal avec l'impot purement technique (ceux qui gagnent plus en paye plus dans la mesure ou ils se doivent de participer aix biens êtres des plus démunies, ceux qui ont peu ou pas d'argent. L'impot est donc moralement légitimé par le principe de la charité. [...]