Histoire de l’Europe : Europe, idée d’Europe, projets d’UE et construction européenne de Charlemagne au début du XXIe siècle (2nde partie)

Résumé du document

Il s'agit d'un cours de grande qualité en Histoire européenne ayant pour objet d'étude l'Europe, une idée d'Europe, les projets d'Union européenne et la construction européenne de Charlemagne au début du XXIe siècle.

Ce document clair, exhaustif et très structuré s'avèrera fort utile pour de nombreux(ses) étudiant(e)s en Histoire, science politique, Droit, IEP, IPAG, AES, GEA, LEA… et bien entendu tout(e) autre intéressé(e) comme par exemple pour préparer certains concours.

Voici le plan :

I) Du quatrième mythe fondateur, celui de la République des Lettres des XVIIe et XVIIIe siècles (ou le mythe de l'Europe de la communauté des valeurs et des cultures) à la barrière de la nation et des nationalités
II) Les impasses de l'Europe depuis le début du XXe siècle
III) La question des frontières de l'Europe aujourd'hui : géopolitique de l'Europe au XXIe siècle
IV) Quelle histoire européenne ? Quelles valeurs européennes ? Quels symboles pour l'Europe ? L'Europe est-elle une grande puissance ?

Extraits

[...] Pour désigner les peuples qui ne sont pas encore des nations, apparaît un nouveau concept, beaucoup plus dangereux que le concept de nation : les nationalités. « Nationalités » : c'est un mot nouveau que recense pour la première fois, en 1823, le Dictionnaire universel de la langue française. La nationalité, c'est une étape intermédiaire entre le peuple et l'État, entre le peuple et la nation. C'est un peuple qui n'a pas encore atteint le stade de l'État, ni de la nation. C'est un groupe humain qui souhaite, soit former une nation autonome, soit se fondre dans une nation déjà existante. [...]

[...] Allons plus loin, elle signifie aussi qu'une puissance supraétatique ne peut pas se mêler des affaires d'un royaume, que cette puissance s'appelle empire ou Europe. Mais pour l'instant, il n'est question que de suprématie de l'État, pas encore de nation. À partir du XVe siècle, humanistes = historiographes officiels du pouvoir ; ils contribuent au développement de littératures « nationales ». L'invention de l'imprimerie, qui aurait pu faire du latin lu et parlé partout par les élites une « langue européenne », favorise donc au contraire les langues populaires « nationales ». [...]

[...] Victor Hugo : « La France a cela d'admirable qu'elle est destinée à mourir ; mais à mourir comme les dieux, par la transfiguration. La France deviendra Europe . » « berceau serbe » - Kosovo Nations, nationalités = produits explosifs, produits dangereux il n'y a plus d'Europe possible. Parce que la nationalité donne naissance à deux concepts redoutables : la race et l'histoire ou plutôt le passé. Alors, équilibre européen au XIXe siècle ? Non, en réalité, paix armée Grande répétition générale = guerre de 1870-1871 L'Allemagne « fait son unité » sur le dos de la France. [...]

[...] Deux critères sont ainsi posés : l'un géographique, le second politique ou idéologique. Une nouveauté, le document indique un nouveau critère pour entrer dans l'Union, « la capacité d'assimilation de l'Union » qui comporte plusieurs dimensions : capacité d'assimilation démocratique, capacité d'assimilation institutionnelle, capacité d'assimilation politique et capacité d'assimilation financière. Cette nouvelle condition sera imposée à la Macédoine et à la Turquie, deux pays candidats qui seront soumis, en outre, à l'obligation constitutionnelle de référendum pour la ratification en France. [...]

[...] Après l'Europe des nations, l'Europe des nationalités . C'est la nouveauté du XIXe siècle, et cette nouveauté va occuper le monde pendant un siècle, pendant tout le XIXe siècle, elle va le remplir de révolutions, de troubles et de guerres. Dans le contexte politique du XIXe siècle, il ne peut donc pas encore être question de construction européenne, d'Europe unie, d'union européenne. LE XIXE SIÈCLE : COMMENT LE RÊVE EUROPÉEN D'UNION SOMBRE SUR LES NATIONALITÉS ? La « Grande Nation » triomphe à Iéna en 1806 l'Allemagne ambitionne elle aussi d'être une nation en cultivant d'abord son sentiment de nationalité. [...]