Comment le rêve américain est-il présenté dans la communication des offices du tourisme ?

Thèmes abordés

Tourisme, Etats-Unis, rêve américain, marketing, publicité, communication, stratégie, office du tourisme, France, visiteur, voyage, vacances, attractif, économie, démarche hypothético-déductive, stéréotypes, mythes, imaginaire collectif, égalité des chances, liberté d'initiative, entrepreneur, mérite individuel, droit au bonheur, possibles, société, Grand Canyon, symbolique, authenticité

Résumé du document

Selon l'expression d'André Malraux, l'Amérique est le « lieu mythique par excellence, à la fois utopie et lieu de tous les possibles. C'est cette Amérique qui habite l'inconscient collectif américain et que déclinent, sous toutes ses formes, la littérature, les médias et surtout, l'usine à Rêves qu'est Hollywood ».
Notre monde est pourtant en phase de devenir post-américain, l'hégémonie étasunienne n'étant plus d'actualité.
Conscient de cette situation, dans le pays du marketing et de la publicité, l'office du tourisme des États-Unis en France tente de repenser - du moins de comprendre - sa stratégie de communication pour continuer à garder le pays attractif aux yeux des visiteurs.

Extraits

[...] Mais revenons-en à notre questionnement de départ : le rêve américain est-il un mythe ? Selon Etienne Perrot, le passage du rêve au mythe est évident en ceci qu'un rêve est toujours individuel alors qu'un mythe est toujours collectif. Il est, selon l'auteur, une « cristallisation » collective magnifiée par l'imaginaire - collectif - qui n'a d'ailleurs même pas besoin de reposer sur un événement réel et pur pour jouer son rôle « politique et social » (Etienne Perrot, Revue Études - Culture contemporaine, « le rêve américain est un mythe). [...]

[...] Le rêve américain, un mythe ? Avant de nous atteler à la constitution de notre corpus, nous devions définir plus précisément que ce que nous entendons par « mythes » associés au pays de l'Oncle Sam, et surtout définir ce qu'était le rêve américain afin de chercher ensuite, dans notre corpus, les effets de sens qu'il produit. En bon cartésien, nous ne pouvons continuer notre analyse sans parler d'américanité. En effet, les principales valeurs du mythe de l'américanité sont « l'image universelle, exportable, des valeurs que les États-Unis ont conscience de représenter » (Cholot, CuzonVerrier et Lemaire p. [...]

[...] En synthèse, le plan du contenu du mythe du rêve américain est constitué principalement - de maniéré non exhaustive - des idées : D'égalité des chances, de liberté d'initiative ou non, de mérite individuel, de droit au bonheur ainsi que de lieu de « tous les possibles ». Définition du stéréotype « L'idée qu'on se fait de l'image qui surgit spontanément lorsqu'il s'agit de . C'est la représentation d'un objet (choses, gens, idées) plus ou moins détachée de sa réalité objective, partagée par les membres d'un groupe social avec une certaine stabilité. [...]

[...] Comment le rêve américain est-il présenté dans la communication des offices du tourisme ? Table des matières Introduction I. Nature de la démarche II. Le rêve américain, un mythe ? III. Le plan du contenu de ce mythe IV. Définition du stéréotype V. Constitution et analyse des éléments clés du corpus A.Analyse de l'élément 01 B.Analyse des éléments C.Analyse de l'élément 12 VI. Conclusion Bibliographie Annexes Corpus Introduction Selon l'expression d'André Malraux, l'Amérique est le « lieu mythique par excellence, à la fois utopie et lieu de tous les possibles. [...]

[...] Analyse de l'élément 12 Cet élément est distinct des autres éléments du corpus en ce sens que c'est un objet publicitaire au sens premier et paroxystique du terme. L'analyse du plan de l'expression nous indique ici la présence, au niveau textuel, de la thématique du « rêve » (« vous rêviez » écrit tel quel dans la publicité). Celle du mythe du rêve américain est donc inscrite au niveau du plan du contenu. Mais ce qui est le plus intéressant au sein de cet élément, c'est son statut en apparence purement marchand, qui pourtant nous fait voir une portée symbolique forte de l'objet sémiotique étudié. [...]